Antes de la invasión española, el pueblo Nassa, ocupaba espacios territoriales, que hoy  se llaman los departamentos del putumayo, Tolima, Huila, Valle del cauca, Nariño, Quindito, Risaralda y la parte baja de Antioquia. Para el pueblo Nassa, no existían límites territoriales, sin embargo la llegada de gentes extrañas, con  espíritus llenos de odio, ambición, envidia, egoísmo y malas intenciones, hizo que nuestros caciques, decidieran recoger a su pueblo,  en nuestro sitio sagrado y estratégico “Tierradentro”, la cuna del pueblo Nassa, como mecanismo  de defensa,  protección y pervivencia.

Tierradentro además de ser un sitio sagrado, donde se concentra la fuerza espiritual de nuestros ancestros, que  ofrendaron su vida, por  evitar el exterminio de una cultura, sigue sosteniendo esa fuerza espiritual  que nos convoca, nos motiva, nos llena de sentimientos, para organizarnos donde nos encontremos con un objetivo contundente y es el de  no dejar perder nuestro legado ancestral cultural, en cumplimiento de uno de los  mandatos de Juan Tama.

El pueblo Nassa, es de tradición guerrera, hemos  defendido de forma aguerrida nuestro territorio y la cultural, por ello conservamos la lengua materna, el tul, los ritos, los mitos, los cuentos  y  leyendas, las diferentes artes, la música propia, las danzas y el proceso político organizativo, entorno al cabildo.

La fuerza espiritual, maternal y a la vez guerrera, que mantiene el equilibrio y la armonía, del territorio Nassa, aun en los momentos más difíciles,  estaba bajo la dirección de las mujeres,  muy reconocidas en la región, quienes implementaron como estrategia en pro de la defensa del territorio la organización, la convocatoria y la unidad, con otros pueblos, volviéndose un territorio impenetrable.

Unos pocos Nassas, no se concentraron en Tierradentro y se quedaron en donde estaban asentados o por donde pasaron, asumiendo comportamientos de la sociedad dominante,  con tal de pasar desapercibidos; En la década de los sesentas y setentas, debido a las tragedias naturales, a las múltiples necesidades, al pretender educarse y el estar en medio del conflicto armado, hizo que muchas familias Nassas, retornaran a las ciudades, con tal de preservar su vida.
 
En el Sur Occidente Colombiano,  confluye diversidad de poblaciones,  teniendo  predominación los pueblos Originarios. Es por ello que Cali como capital del Sur Occidente Colombiano, se convirtió en una metrópolis de encuentros migratorios, que tienen diferentes connotaciones, de arraigambres muy profundos, que convierte a los nuevos habitantes urbanos, en una  diversidad cultural, de gran riqueza, que converge y trata de adaptarse a la forma de vida de la gran  ciudad.

Procedentes de Tierradentro, de lo Resguardos del  Norte del cauca, del Valle y de otros zonas de la región,  los Nasas que habitamos en Santiago de  Cali, dejamos nuestro territorio, para asumir otras dinámicas organizativas en otros espacios, sin perder nuestra razón de ser como pueblo y cultura. 

Después de mucho tiempo de vivir en la Ciudad, que lleva a cuestas un sin numero de situaciones y una gran diversidad cultural, nuestros mayores que nunca se fueron o retornaron, han luchado por mantener vivo en el corazón en el espíritu, conceptos como el pueblo, la unidad, la solidaridad, la identidad, la concepción colectiva, la lengua, las costumbres  y la historia de nuestro territorio, del cual las nuevas generaciones se sienten orgullosas por ser  descendientes de una cultura ancestral.

El transmitir el conocimiento propio,  en las nuevas generaciones, y  el contacto con el pueblo de origen  tierra dentro,  Cuna de los Nasas, ha permitido un contacto permanente muy cercano. El encontrarse con sus  gentes  en la ciudad de Cali, para un Nassa, es signo de  alegría, de  emoción de recuperación de la memoria, de añoranza, pero sobre todo se demuestra el verdadero sentido de la  solidaridad, de pertenencia e identidad. 

Una de las razones para que nuevamente los Nasas, que vivimos en Santiago de Cali,  decidiéramos  organizarnos,  esta basada en la necesidad  de brindarles a nuestras nuevas generaciones la oportunidad de fortalecerse culturalmente de una forma más arraigada, ya que crecerán  medio de una sociedad dominante que impone sus reglas, sin tener en cuenta la diferencia cultural de sus habitantes.

El pueblo Nassa, en Cali,  tuvo tres intentos fallidos de organización, quedándoles, sin sabores,  a quienes de buena fe, decayeron en el intento; Existió  una razón para no avanzar y es que al pueblo Nassa, no lo organiza y lo compromete un mestizó,  de igual forma tampoco lo hacen los sistemas politiqueros tradicionales, Así aparentemente se tengan concepciones colectivas de solidaridad, como pueblo están serán temporales, si no hay claridad y transparencia.

Solo hasta 1998, nuevamente por cuestiones Académicas, las nuevas generaciones de Nassas, que nacieron en la ciudad y los que provienen de los pueblos de origen nuevamente se encuentran, para repensarse sobre la difícil situación  de sus gentes tanto en la ciudad como en los territorios de origen. En principio eran cuatro y poco a poco fueron creciendo, hasta llegar a reunir una gran asamblea, donde se formaban y planteaban los problemas, entre ellos el tipo de organización indígena que debían construir y conformar.

Como pueblo originario, comprendieron que se debía retomar y fortalecer los pensamientos de los mayores, de los dirigentes y los valores ancestrales tradicionales de los Nassas, para mantener la identidad, darle continuidad y sostenerlas en los  tiempos,  legado de la humanidad.

En el año 2002, en asamblea, el pueblo Nassa, asistente,  toma  la decisión que la figura jurídica que representara al pueblos Nassa en Cali, será el “Cabildo”, Entidad de Derecho Publico Especial; Dándole  la asamblea competencia especial a esta figura jurídica indígena; Asamblea que de inmediato asume la potestad y  compromiso de postular y elegir a sus representantes legales a través de elección con planchas y votación abierta.
El 28 de junio de 2003, por primera vez se elige la primera autoridad indígena Nassa en Santiago de Cali, reconocida y posesionada ese mismo día ante su pueblo. El 20 de noviembre de 2003, ante la Administración Municipal de Cali, en acto administrativo, el alcalde Jhon Maro Rodríguez, realiza la posesión de cada uno de los cabildos indígenas Santiago de Cali,  entre ellos el Nassa, como un instrumento  jurídico,  político -  organizativo,  finalidad del proyecto de la construcción de la política publica indígena Municipal.

Representación del pueblo Nassa Santiago de Cali

Nefh’jues Nassa Calli: Cabildo Nassa de Cali.

Nasa: (en len agua) traduce al español, Pueblo originario

Lengua materna: Nasa yuwe

El cabildo Nassa Santiago de Cali: Recoge a los Nassa de tierradentro, Norte del Cauca y algunos sectores del valle, que viven en Santiago de Cali.

Población Nassa Cali: 700 familias

Personas Nassas: 3.500.

La política publica indígena Municipal de Cali, después de un proceso, se estructura una dinámica de proyección de los pueblos indígenas en  cinco ejes temáticos, en vivienda, salud, educación, trabajo y salud sin embargo al interior el pueblo Nassa,  estructuro el consejo político, un consejo de mujer, un consejo de juventud,  el consejo de mayores y de sostenibilidad ambiental.

Punto de encuentro Nassa en Cali:

Cra 11B No 35- 00 B/ Troncal.

Teléfono: 092 682 88 18

Email:  nassana@cali.gov.co     -   nefh’juesnassacalli@hotmail.com